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2020年5月下期
儒学诚信观对休闲农业企业家塑造组织文化的启示／林 建
来源：领导科学网,领导科学杂志社唯一网站
作者：林 建
日期：2020-06-12 08:53:41
| 是同一道理。因为，管理者与被管理者之间也是相互影响的，只有领导者能够慎诺，不随意许诺、不乱夸海口，以慎诺确保不失信，让下属感到“言而民莫不信”［2］817，才能让被领导者“信以结之”［2］822，不相背离，实现上下同心和强企富民的目标。因此，休闲农业企业家要自觉把慎诺忠信作为重要修为，鼓励并多亲近那些慎诺忠信的人。承诺向员工提供的薪酬、福利、晋升机会等，即使只是口头上的约定，也要审慎对待，而一旦许诺就要言出必行、信守到底。
（三）以权变扬信
一是权衡义理守信。儒学经典在要求言出必行的同时，还特别强调指出如果只知笃守“言必行，行必果”的成规，不知权衡义理，虽有德行，但层次并不算高，甚至只能算是“然小人哉”［1］119。可见在孔子眼中，不知权衡义理最多只能算是“小人”之信或是低层次的信。《论语•卫灵公》载“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”，《孟子•离娄下》载“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，都进一步强调“信以成之”和“言信，行果”，要以“义以为质”为前提，切不可昧于大义，做出违背义理的事。这说明儒家所强调的信必须与义相结合，否则信可能就会变质。因此，休闲农业企业家在笃守“言必信，行必果”时，还要始终坚持信要有道，将信与义结合起来，当信不符合义理、道义，或过去合理而现在不合理，特别是在遭遇欺骗、暴力胁迫或被其他不法目的蒙蔽而做出错误承诺或契约时，要大胆权变，不能盲目不顾一切履约，而犯下更严重的错误或造成更大的损失。
二是权变以更好践信。儒学经典中的信，也是有可调整的弹性空间的，主张诚信观是要有权变精神的，信若遇到具体的特殊情形是可以适当调整的。早在战国时期的“商祖”白圭，就曾对门徒特别强调生产经营权变的重要性，权变是生产经营的基本功。因此，休闲农业企业家在面对瞬息万变的经济环境、市场环境、社会环境和文化环境时，要塑造起权变的管理思想与组织文化，要采取因地制宜、因人制宜的管理策略。只有这样，方可在复杂的竞争中立于不败之地。遇到根本无法履约或履约后会造成对双方“两害”时，要及时大胆与合约方提出双赢甚至多赢的守信新方法，这样才是最大的信。
参考文献：
［1］《四书五经》编委会.四书五经：第1册［M］.北京：线装书局，2016.
［2］《四书五经》编委会.四书五经：第3册［M］.北京：线装书局，2016.
责任编辑 白埕埸
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