从韩非子的“法术势”思想谈领导把握公平与平衡的尺度

　　韩非子博采众长，是法家思想的重要代表人，也是先秦诸子百家思想的集大成者。“法术势”是韩非子的核心思想，虽褒贬不一，但毕竟是中国法治思想的宝贵源头，是我国灿烂文化的一部分。研读《韩非子》，其“法术势”思想闪耀着智慧的光辉，带来诸多的思考和启迪。未来的路怎么走，取决于我们怎样认识过去。如何辩证地看待韩非子的“法术势”思想，取其精华，弃其糟粕，并用现代的法治和管理思维对其进行改造，对领导如何把握公平与平衡的尺度具有重要的借鉴意义。取法乎上，则为公平；只达其中，是为平衡。公平和平衡的把握，不仅需要领导者有刚性的管理，还需要领导者在管理中体现柔性的一面。“法术势”思想蕴含着领导管理的智慧，将领导管理的刚性与艺术性有效地结合在一起，对我们今天单位建设中公平的追求与平衡的实现具有重要意义。

　　一、以“法”的思维确立公平与平衡的尺度

　　韩非子非常重视“法”在管理中的重要作用，将其视为管理的基础。从某种意义上而言，韩非子“法”的概念是一种底线思维。任何单位的领导在把握公平与平衡的尺度时，都必须先明白自身处理二者之间关系的底线在哪里。有了底线，才会明晰自身管理行为的基本界限和自由裁量权的大小。“不以规矩，不能成方圆。”“底线”本身就是一种尺度，犹如公平与平衡的“磁场”。如果“磁场”都不存在了，公平与平衡就走到了相悖的两极，又何谈“尺度”呢？因此，领导者在把握公平与平衡的尺度时，必须以“法”的思维、以规章制度的方式明晰“底线”，在管理中具有明晰的尺度权衡公平与平衡的范围。

　　（一）定法明尺，名分责成

　　“法所以为国也而轻之，则功不立、名不成。”（《韩非子?安危》）韩非子将“法”作为管理一个组织的根本，认为如果轻视它，就不能获得绩效和名誉。公平与平衡的处理和把握能力不是领导者妙手偶得的天成之作，而是在单位规章制度基础上形成的领导能力。在单位建设中，领导者要具有底线思维，以法治思维和法治方式制定详细的规章制度，确立公平的制度基础和平衡的自由范围。“故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。”（《韩非子?有度》）完善的规章制度和名分责成，能使单位员工做到“定纷止争”、懂规矩、守纪律，做到制度面前人人公平，营造和谐的单位氛围。同时，有效可行的规章制度，能够给领导者一个“指南针”，使其在平衡时能够把握住分寸、尺度和方向，做到师出有名，不逾越平衡的底线。如果单位失去了制度规章的保障，就会导致“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知”（《韩非子?有度》）。领导者都失去了方向，无法自辨，又何谈公平与平衡的尺度呢？

　　（二）守法有信，顺乎人情

　　在单位建设中，领导者对公平与平衡的把握和处理，与其说是领导者的一种权力，不如说是领导者权威资源的综合运用。权力是职位规定性存在，具有组织性的特点；权威是职位、经验和认同的复合体，具有个人色彩。韩非子非常注重“法”实施过程中“信”的树立和维护，视之为领导者把握和处理公平与平衡尺度的行为价值旨归和