切断人之常情向贪腐的异化之路

　　人情原指人的天然和自发的感情。“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”（《礼记·礼运》）在人类长期生存与发展的过程中，出于理性和秩序的需要，这种天然和自发的感情经过筛选和积淀，凝练为人与人之间相互联系的一种生存关系，并以世间约定俗成的事理标准的形式展现，即人之常情。人之常情的存在，既是几千年中华文明历史沉淀的必然结果，也是中华民族不断进步的原动力之一，虽非居功至伟，然亦功不可没。但在如今社会，人之常情却被功利化和工具化所扭曲，在很多时候成为贪污腐化的借口，成为贪官污吏推脱责任的说辞。人之常情被贪污腐化绑架，不仅恶化了社会风气，更严重破坏了政治生态，成为党和政府必须直面的严重问题。

　　切断人之常情向贪污腐化的异化之路，是一个复杂的系统的社会工程，固然需要政府层面的宣传和推动，更需要从政者自身的觉悟和行动。党的十八大以来，从治理“舌尖上的腐败”“车轮上的腐败”“会所里的腐败”，到发出“月饼禁令”“贺卡禁令”“烟花爆竹禁令”等，中央用制度与规定不断明确人之常情与贪污腐化的界限，用行动和战果不断彰显切断人之常情向贪污腐化异化之路的决心。对于从政者个人来说，必须积极响应中央号召，深刻察省自我，从个体层面做出相应努力，还原人之常情的本真，防止在侥幸心理的作用下滑向罪恶的深渊。

　　

　　一、人与官的角色之别

　　

　　人之常情的根本点在于“人”，此处的常情，无论是作为情感还是事理，皆是由人而生、为人而用。人是一切社会关系的总和，是各种角色交叉勾连的角色集，其自身构成的复杂性，造成其边界的模糊性，正所谓什么人都是人。也正是这种模糊性的存在，人之常情往往被肆意绑架，沦为贪腐行为的遮羞布。因此，人之常情要保持本真，就必须牢牢抓住人之常情之“人”这个根本。

　　人之常情作为术语使用，最早见于“夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情，余则谓之不然”（释僧肇：《物不迁论》），作“一般人通常有的感情”解。虽后人对此处“常情”一词理解各有侧重，但对此处之“人”作“一般人”理解并无异议，即现代语境中的“普通人”。

　　人之常情之所以能够被贪污腐化绑架，实际上是利用人之常情之“人”内涵的模糊性而玩的概念偷换游戏，若认真考究，其实不难发现其中的猫腻。贪污是指国家工作人员利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的行为。贪污腐化是指利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。由此可见，贪腐行为的实施主体国家公职人员，可简称为“公职人”。“公职人”与“普通人”有着本质的差别：“普通人”立足于私，担私职、行私权、谋私益，其所思所想、所行所为的出发点和落脚点皆以维护自我为中心（当然不排除在客观上产生的公益性）；“公职人”立足于公，任公职、行公权、谋公益，其所思所想、所行所为的出发点和落脚点皆以服务公众为中心（当然不排除去公职后维护私益的正当性）。“公职人”在口语中往往简称为官，“普通人”则简称为民，虽官由民出，然公职一旦加身，则形势立变。官较