履新领导要慎行“不破不立”

　　在旧的传统中，只要立新“立”得好，原来的旧迟早会被“破”的。日心说在没有得到科学的论证之前，我们是无法简单地否定地心说的。日心说的出现，尽管遭到了教会的种种阻挠，最终仍然取代了地心说。所以，对一个领导而言，与其“不破不立”，不如欲“破”先“立”，这才是一个组织的可持续发展之路。邓小平同志在当时那个年代，欲使整个国家改革开放，先改革了农村；欲改革农村，先立了小岗村；欲改革城市，先立了四大特区，继而又扩展为十四个沿海港口；欲改革特大城市，先整体开发了浦东。这些都是在体制内先“立”后“破”的典型，使得中国渐进式的改革开放迥异于苏联的休克疗法，平稳地由计划经济过渡到了有中国特色的社会主义市场经济，这同时也展现了小平同志卓越的治国理政智慧。

　　首先，“立”为“破”的根本。在一个组织中，确实有了可“立”之事，破旧才有意义，“立”的同时就是“破”，可是“破”的同时未必就是“立”。组织发展的根本在于“立”而不是“破”，“不破不立”、破旧立新表面上看充满了大无畏的革命色彩，其实往往是革而不新。在许多情况下，“破”只能使一切变得更破，其精神实质未必能真正突破旧的传统和价值观，因为它毕竟是一个组织多年积淀的组织之魂。

　　其次，“立”为“破”的方向。做任何事都是需要目标的。没有目标的“破”，只能是盲目的、冒险的。“立”就像一个纲领、一个指导，给我们指引了“破”的方向、“破”的程序、“破”的方法甚至是“破”的标准。在没有确定“立”的明确目标时，领导一定要慎言破旧。只有当我们确定了要立的目标之后，组织才能有计划、有步骤地去实践“破”的过程。

　　再次，“立”为“破”的终结。“立”既是“破”的出发点、“破”的源泉，又是“破”的归宿、“破”的终结。世间的事物都是在不断的“立”与“破”的更迭中慢慢发展起来的，但起点一定是“立”，终点也必将是一个永恒的“立”，这是组织发展变革的必然规律。未来的组织发展趋势也同样决定了由“立”而出、“破”归于“立”的组织发展的真正变革历程。

　　

　　责任编辑 姜佩亚  

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