从《诗经》感悟领导干部职业操守提升之道

　　《诗经》以诗咏史，刺时颂德，涉及千行百业，其中不乏为官修养正能量，正如孔子所言：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”毛苌的《毛诗序》又认为，《诗经》有“经夫妻，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的功能。领导干部通过读《诗经》，可以感悟对待“人之常情”之法与提升职业操守之道。

　　一、慎威慎言，守官德立身之道。古人云，“百行以德为首”。领导干部修行当以官德为重。《诗经》中提醒为官者要“无念尔祖，聿修厥德”（《大雅?文王》），即继承祖德、修己官德的意思。为官者的德行对社会有示范引导力，正如《诗经》所言：“高山仰止，景行行止。”（《小雅?车辖》），意即高尚无私的品德有人敬仰，光明正大的言行有人效仿。如何在“人之常情”中守住官德情操呢？《大雅?抑》提出了“慎”的方法，对当代领导干部很有启示意义。一是慎威仪。人们都说“当官要有威严”，然而《诗经》却劝人“敬慎威仪”，意在提醒为官者不要总装出一副威严的样子给老百姓看，以此来表现你有多厉害。其实，你越是慎重对待威严的行举，老百姓越是赞许你，即“敬尔威仪，无不柔嘉”。对老百姓来说，一个温和恭敬的人，才是有美德可信任的人，即“温温恭人，维德之基”。有官僚作风的人是不慎威仪的，正如习近平总书记描述的那样：“对下吆五喝六、横眉竖目”“脸难看、事难办”“官气十足、独断专行”。防止官僚化，就得让老百姓看着你的“威仪”舒服点。二是慎言语。人们都说“言多必失”，其实，领导干部所言有失并非在“说话多”，而在“公信少”。《诗经》曰“慎尔出话”，就是指说话要小心谨慎。为什么呢？因为“无易由言，无曰苟矣，莫扪联舌。言不可逝矣，无言不雠，无德不报”，意思是不要轻言、苟言，话一出口，便万难收回，而说出去的话就必须要负责任，如果没有回应就会失去公信。这就启示领导干部，要坚守职业操守，不但要敢于承诺，而且要能够兑现承诺，失信于民就是无德。看来，职业操守就在一张嘴上、一张脸上，要“慎”才是。

　　二、孝思为好，守忠义为官之道。俗话说，“做官先做人”。领导干部做人，尊亲敬友很重要。首先，“永言孝思”才会忠于职守。孟子说：“孝之至，莫大于尊亲。”《诗经》则把尊亲至孝称为“永言孝思，孝思维则”（《大雅?下武》），意思是说要对父母永远尽孝心，尽孝心是天经地义的法则。现在多数人在婚恋、交友时，首先要看对方是否孝顺父母。有的地方甚至将其列入干部考察的指标，提出“不孝敬父母者不予提拔”。这都是有一定道理的。有道是“求忠臣，必于孝子之门”。一个人如果连自己的父母都不孝敬，又何谈心系百姓、报效国家？“忠孝难两全”不是官员不尽孝心的理由，忠是源于大孝的。“百善孝为先。”领导干部忠于职守，要先从孝敬父母、服务百姓开始，以“永言孝思”守住职业操守，记住贪污腐败是大不孝。其次，“永以为好”方显朋友义行。人们常说，“滴水之恩，当涌泉相报”，就是讲朋友之间要知道感恩回报。《诗经》中“投我以桃，报之以李”（《大雅?抑》）、“投我以木瓜，报之以琼琚”（《国