中国如何主导国际主流话语权

　　三

　　当然，拙文无意唤醒国人的悲情意识，更无意激起国人的复仇怒火，而只想探寻适合中国未来的理性思维。一味将失败归结于外人，一切都是殖民者的错，这是无能无赖之辈的惯招；一味崇信有仇必报，妄想发达之后灭绝仇家，这是疯狂流氓之徒的逻辑。为此，笔者反对将中国神化或妖魔化，也反对将西方神化或妖魔化。任何人都有善恶两面性，为善为恶不是出于天性，而是出于特定历史境遇。因此，君子求诸己，小人责于人，无论是将某些人美化为神明，还是将另一些人丑化为妖魔，都是小人常用的自我免责伎俩。君子之道，贵在自我反省，勇于自我担当，它着眼于世界变迁来考察人性，通过自我反思找到稳步提升人性之路。

　　换言之，思维是否有真理性，无法通过逻辑来证明，而只能看它是否契合世界大势。霸道思维之所以高奏凯歌至今，源于昔日战争不至于毁灭地球，只要战略得宜、组织有效，强国就能以“抢占先机、转嫁危机”之道，建立称雄一隅乃至全球的霸权。可以想见，只要西方联手，作为西方既得利益集团的顶梁柱，美国霸权还会硬撑一定时间。然而，随着原子弹等超大杀伤力武器的发展，人类已可十数次摧毁地球，鉴于国际协调机制软弱无力，或许根本不需要一场核战争，而只需一场生态环境大灾难，地球就会崩溃乃至万劫不复。为此，西方势必罹患精神分裂症，既要尽力拖延霸权以维护其既得利益，又要治理生态环境以避免首当其冲。鉴于弱国纷纷沦为生态环境破坏的重灾区，西方“资本外输、利润回流”的利益链与生态链渐趋崩溃，无论是“美国独霸论”，还是“中美共管论”，其潜含的霸道思维已无多少战略空间。而“世界和谐、天下一家”的王道思维，也不再是无根无基的乌托邦幻梦，而是契合新型全球化大势的唯一活路，两者互为因果，合乎否定之否定的历史辩证法。

　　与此相应，中国公开宣示“永不称霸”的主因，不是中华主流哲学是王道哲学，也不是国人曾饱受西方霸权的祸害，甚至不是中国崛起不像西方那样仰仗武力，而是我们看透霸权已经穷途末路。回首历史，只要条件许可，春秋王道可以变为战国霸道，勾践式的受害者可以变为迫害狂，和平崛起者可以变为武力称霸者。可见，中国若真想彻底说服世界，不能仅仅诉诸王道哲学与历史悲情，也不能仅仅诉诸和平崛起所需的和平环境，而必须诉诸新型全球化背后的客观情势。中国学者的当务之急，在于回应新型全球化的挑战，创立拥有高度历史自觉、政治自觉、理论自觉的“中国学派”，其使命在于提供契合当代实情的“新世界观”，为中外各国自我调适做足思想准备。为此，既要拒绝狭隘的民族主义，也要拒绝虚妄的世界主义；既要反对食古不化的原教旨主义，也要反对食洋不化的新教条主义。要奉行全球视野、自主决断的政治现实主义。

　　可喜的是，对于西方政客主导的政治模式，国人大多十分警惕，不忘捍卫“政治主体性”。可忧的是，对于西方学者主导的知识范式，国人却