马周的才德与为官之道

　　马周的创新不仅表现在解决社会管理问题方面，在官制方面也有创新。在马周之前，官服只有黄色和紫色两种颜色，这在济济朝堂上显然不便于君臣对官阶的辨识。马周建议“三品服紫，四品五品朱，六品七品绿，八品九品青”，于是官阶高低一目了然，君臣两便。对于官员的考评，马周也是直陈时弊。以往的考评虽然也分九等，但实际上最高只评个中上就到顶了。贞观六年，监察御史马周上疏曰：“臣谓所设九等，正考当今之官，必不施之于异代也。纵使朝廷实无好人，犹应于见在之内，比校其尤善者，以为上第，岂容皇朝士人遂无堪上下之考。朝廷独知贬一恶人可以惩恶，不知褒一善人足以劝善。臣谓宜每年选天下政术尤最者一二人为上上，其次为上中，其次为上下。则中人以上，可以自劝矣。”

　　此外，马周还提出了“飞驿以达警急”的快速预警制度，提出了根据居住地“纳居人地租”的交租方式等非常有实际应用价值的建议。最有趣的是建议“截驿马尾”。时人恐怕已经有了公车私用的陋习，为了杜绝有权有势者因私滥用驿站的驿马，马周建议把驿马的尾巴毛截去，这样驿马在路上就非常醒目，有效地制约了驿马的因私滥用。这对今天治理公车私用也应该不无启示吧？

 

　　不虚与委蛇的务实型人才

 

　　马周是个卓越的务实政治家，不但明于大势，而且擅实务，既有远见卓识，又明白怎么做才能收到效果。何谓明于大势？新旧唐书都评价马周“有机辨，能敷奏，深识事端，动无不中”。“深识事端”就是对问题看得深、看得透，“明于大势”。对于唐太宗如何为政，他就抓住八个字：“节俭于身、恩加于人。”他说：“自古明王圣主，虽因人设教，宽猛随时，而大要唯以节俭于身、恩加于人二者为务。”唐太宗是一代英主，但凡杰出之士，必多欲多求，很容易导致刻薄寡恩。马周的“八字要诀”无疑是对症良方。贞观之治是中国历史上少有的盛世，马周身处盛世之巅，对历史大势有着时人罕有的深谋远虑。他告诫唐太宗：“自古以来，国之兴亡，不由积畜多少，在百姓苦乐也。”他说隋朝虽然积蓄了大量的仓米、布帛、金银，但这些最终却成为帮助造反者的财物。“但贮积者，固有国之常，要当人有余力而后收之，岂人劳而强敛之以资寇邪？”。这就是民富国强的治国理念啊！用今天的话来说，评价一个社会好不好，不在于国家有多强盛，关键在于老百姓的幸福指数高不高，在于老百姓的苦乐感觉如何。马周论政，不仅高屋建瓴，振聋发聩，而且条分缕析，让人心悦诚服。马周的同事、中书侍郎岑文本曾经对他身边的人评价马周说：“吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人亡倦。”我们看现存为数不多的马周奏章，很容易认同岑文本的评价。

　　“动无不中”就是擅实务。何谓擅实务？也就是说，马周不仅看得深、看得透，而且有很好的解决办法，并能够被采纳，能够实行下去。他告诉