执政者要有“语言自觉”
| 是其参与政治的能力，都呈现出日益高涨之势，政治文明建设已提上日程。更何况，随着网络、手机的普及，公众参政议政已无须借助官媒，而可凭借“自媒体”来“自言自语”。相应地，对官员个人而言，“言语才能短板”日益突出，“不愿说、不敢说、不会说”现象普遍，越是面对群体性突发事件，越是一味封堵、捂盖、拖延。对全党全国而言，“舆论人才短板”日趋明显，包括各级单位新设的“新闻发言人”在内，善于主导舆论、掌控话语权者愈益紧缺，调整育才、选才、用才机制已成为我国的当务之急。 当然，这不仅与我国政治议程的变化有关，而且与世界语言潮流的趋势有关。为此，我们还有必要深入讨论执政者对“语言潮流”的自觉。 二、执政者对“语言潮流”的自觉 在平常人看来，语言只是人际交往的工具，凡是掌握者均可运用自如，正如会游泳者皆可畅游江湖、懂电脑者均可通行互联网，几乎没有阶级、政党、尊卑、贫富色彩。其实不然，文字与文学、文艺、文化、文明融为一体，它凝聚了民族的生命体验、集体记忆、道德信仰、传统习俗、政治理念、学理逻辑。所以，文字既是文化的外壳，也是文化的内核，既是“以文化人”的工具，也是“文而化之”的目的。以“教”字为例，它是儒家“孝文化”的结晶，也是历代王朝“以孝治天下”之果，既无法对译为“education”（教育），也无法对译为“religion”（宗教）。古中国讲“有教无类”，原意是人人都应接受孝道“人格教养”，而非人人接受“科学教育”或“神学教化”。至于其他独立的字、词，或是完整语句、诗文，也大抵如此，虽可勉强笼统翻译，但很难精妙传神对译。究其原因，母语、母土、母族、母国，同气连枝，兴衰同命，荣辱与共。《周易》有云：“观乎人文，以化成天下。”一旦中国文字、文艺、文化彻底失守，提笔写作都用英文，开口闭口均是英语，动辄引用西方文献，“反认他乡作故乡”，不仅“中华民族复兴”会成为幻梦，恐怕连“中华民族”都会成为幻影。 |