基于德性与德行的领导干部道德建设
| 国哲学社会科学文摘》1996年第3期）。众所周知，衡量社会的道德标准，不是以它所倡导的道德规范体系的进步和完善，而是由社会成员所表现出的道德行为，即儒学所说的德行来决定。道德规范要发挥实际作用，需要一个内化过程（从德性到德行）才能获得领导干部主观上的确认并养成文明的道德行为习惯，道德规范才能普遍地得到遵守。将行政职业道德纳入领导干部激励制度建设之中的目的，就是要全面提高领导干部的道德自觉性，以形成整个行政体系的良好道德风尚。因此，领导干部道德的形成需要从道德他律内化为道德自觉，加强领导干部的道德建设必须同时强化领导干部的道德意识的养成和道德行为的自觉。
四、道德理念的变化性及道德教育的有限性 领导干部道德建设对社会各行业的职业道德规范和整个社会的道德风气的净化都将产生重大的影响，领导干部在其履行职能过程中所表现出的德行对整个社会的精神文明建设也会起到至关重要的导向作用。道德在实际生活中所发挥的影响是巨大的，对于传统伦理道德中许多优秀的东西应加以弘扬和继承，对于落后于时代的东西应加以变通和调整。儒家思想尽管有其时代的局限性，也不乏有其消极的方面，但在长期的历史发展过程中，积淀了众多优秀的民族精神，成为中国传统民族文化的基础。当今，我国强调依法治国，将依法治国与以德治国相统一，依然不能否认和轻视思想道德教化的作用，道德教育仍然是当前道德建设中的一个重要举措。但是，我们应该认识到道德理念是随着时代而不断变化着的，教育手段在培养道德意识上有着积极性，同时不能忽视道德教育的有限性。 人的道德存在是从人所具有的一种社会道德天然性基质生成的，不能仅从个人意义上去理解，而应从社会角度去认识。人的道德基质是在人与社会理性、群体理性或职业理性的契合中生成的，它是人的意志自律的根据。通过教育手段在一定的时期和特定的情况下可以培养起某种道德意识，但这种道德意识直接与人的被动关注力相联系，并不是一种教育对象完全内化了的意识。由教育所引发的关注力是外在于教育对象的，还不能引起教育对象自觉的道德行为。一个社会不断地通过教育的强化去持续地引起人的道德关注力是不可能的。不仅是因为这样会造成道德关注力的疲劳甚至逆反，而且所带来的成本增长也可能会达到一个社会无法承受的地步（张康之：《行政伦理的观念与视野》，中国人民大学出版社2008年版，第135-141页）。领导干部道德在本质上也是自律和他律的统一，领导道德自律直接作用于行政行为，其道德规范体系要求通过机制运作转化为领导干部的内在品格。道德内化可以塑造共同的价值观，从而提高领导干部的道德品质和责任心，达到道德知与行的统一。 （作者单位：重庆大学贸易与行政学院） 责任编辑 凉 风 |