正确认识政治体制改革的“滞后性”

　　第一，我们要正确地认识世界。全球化充满着人们对美好的期盼，但也充斥了非传统的威胁。虽然美国的丹尼尔·贝尔在《意识形态的终结》中提出“淡化意识形态”，但意识形态从来都没有淡化过，而是借助全球化时代的新形势与经济、政治、文化、军事等结合在一起，对社会主义国家进行新形式的渗透。这种渗透带有隐蔽性，但其危害性更大。从某种意义上讲，苏联解体正是这种渗透与颠覆使然。自新中国成立以来，西方国家出于意识形态的不同一直敌视中国。向中国输出它们认可的所谓民主价值观念，是它们试图改变中国的重要方式和伎俩。美国前总统尼克松曾写过《1999不战而胜》，矛头直指社会主义国家。兰德公司则于1999年6月正式向美国政府提出美国对华“三步走”的战略建议，其中的第一步就是西化、分化中国，使中国在意识形态方面西方化，从而失去与美国对抗的可能性。所以，我们的政治体制改革不仅要考虑自身根本政治制度的稳定性与政治价值信仰问题，还要考虑这种外来势力如何影响我们的改革进程。现在西方向中国年轻一代灌输的思想就是西方民主好。实际上，我们不必评论西方民主好与不好，但是单纯从西方硬性向中国民众特别是年轻人灌输西方民主就不对。各国都有权利选择自己的路，它们这种硬性灌输的深层意蕴很明显，就是改变中国。改革开放以后中国在自己的路上走了30多年，使自己的地位显著提高了，经济实力与国际影响力都增强了，这或许正是某些西方国家不愿看到的。从这个意义上看，它们输出所谓价值理念并不是想帮我们，它们永远不会帮我们，只有我们自己帮自己。不要相信西方国家帮助中国推进民主化的谎言，它们给我们提供的政改之路，并不是我们所需要的。

　　第二，我们要正确地认识中国。中国是世界文明古国，曾经的辉煌也曾让世界人民为之慨叹，这是我们的精神财富。但是，在五千年文明中，我们经历了两千余年的封建专制制度，这在世界上也是绝无仅有的。我们曾经反复讲政治体制改革受制于传统封建意识的负面影响，事实确实如此。封建制度虽然早已经结束，但这种基于长期封建制度所形成的固化于人们头脑并传袭下来的政治文化却根深蒂固。旧的政治制度的终结并不意味着旧思想销声匿迹，今天社会中仍有部分人带有小生产者的思维方式。马克思曾针对小生产者的思维指出：他们不能代表自己，一定要别人来代表他们，他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第678页）。正是由于长期以来受制于小生产者思想的影响，我们才安于现状，不考虑对外开放问题，也不敢推进政治体制改革。改革开放以来，我们开始系统考虑这些问题，但与长达数千年的封建传统相比，中国的现代化历程毕竟很短，中国人的思维方式没有从根本上改变。如果再从中国现实看，中国的政治制度与西方的政治制度不同，推进中国的政治体制所涉及的党政关系、党际关系、党民关系根本不能