墨子的组织管理思想及其得失/朱叶楠

　　儒、墨在春秋时代曾并称显学，但因墨家之兼爱主张过于崇高，较违反人性的自然欲求，所以最为众人所诟病。墨家兼爱思想可能确实有不顾现实的一面，但其中也蕴含着值得后人学习的做人态度和管理法则。时代是会改变的，但人性是不变的。体会兼爱的思想内核，在自我与他者、现实人生与崇高理想之间争取恰当的平衡，那么兼爱这种历史智慧还是有可能获得发扬的。

　　（三）墨子提出德、言、才为任用人才的三大标准，但因时空转换，今昔有所不同

　　墨子提出选择人才的标准有三，即所谓的贤者三端：德、言、才。厚乎德行，待人以仁；辩乎言谈，能言善辩；明于道理，擅于政务。也就是说，贤者必须具备良好的德行、良好的沟通表达能力与高度的才能，若从今日的角度而言，也可谓是必须具备专业能力。墨子当时所提出的贤者三端，是因应当时时代、国家、社会之所需，而定出的择贤标准。但在今日科技日新月异的信息社会中，对于人才的选择，则必须具备更多的标准，智力、自我调适能力、挫折容忍力及丰富的创造力等，都是领导者在择才时所在意的条件，希望人才具备自信心、事业心和挑战心。除了专业能力，也特别重视人际互动能力，而具备多种专长或特殊技能的人更是受到重视。

　　因此，我们可以说，当代对于人才的要求更具多样性，但这并非指德、言、才已不再重要，而是指在这三项条件之外，为了适应当今信息社会，能力越丰富者越受欢迎，也越符合领导者的选人用人条件。

　　（四）墨子主张尚同，强调思想的统一，但思想统一并非靠强制力量就能达成，所依赖的是共同目标的塑造

　　墨子时代的领导强调的是领导统一化，组织内应建立一套共同的标准，在下位的应服从上级，上级也应建立起统一的领导，层级间应级级上同反溯，向上认同与学习。［4］领导统一化之目的是要达到统一的管理，立意良好，但若层级间达到各级均能向上认同，所需依赖的则不是强制力量。近年，各组织内均强调目标的塑造，对于目标的实际定义可以说是言人人殊，但目标不外乎两大元素：核心价值与对未来的期望。核心价值指一个组织最基本且持久奉行的信念，对组织内部的人员而言，核心价值具有引导与激励作用。对未来的期望则指一个组织必须确立长远目标，并清楚说明达到这些目标对该组织有何意义。目标可成为引导组织成员共同努力的标杆，也可作为组织永续发展的承诺。当然，在目标的形成过程中，领导者应给予必要的协助，而目标的塑造应有全体组织成员的参与，取得所有成员的认同，并借此激发成员的个人潜力，发挥重要的影响。组织成员间，包括领导者与组织成员间，通过不断的交谈、倾听与对话，融合个人目标，塑造整体目标，形成共同目标。众人统一信念，更有助于领导统一化的实施。

　　综上所述，墨子的组织管理思想深具价值性与应用性，但也有其限制与不臻完美之处，我们应发扬其价值与应用性，对其不足则应设法加以修正与突破，使其更适宜运用于组织管理中。

 

　　参考文献：

　　［1］曾仕强.中国式管理