有些领导干部缘何“不问苍生问鬼神”

　　“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。这是唐朝诗人李商隐在其七绝《贾生》中的诗句，讲的是汉文帝求教于贤才贾谊，对国家社稷不思进取、对黎民百姓漠不关心，却专注忘我、兴趣盎然地询问鬼神之事。从政者，热衷问鬼神之事，古而有之，今亦不乏。一些领导干部甚至是高级领导干部也加入了求卦问卜、烧香拜神的大军之中。原铁道部部长刘志军，河北省委原常委、常务副省长丛福奎，山东省泰安市市委原书记胡建学，河北省国税局党组原书记李真都成为拜倒在鬼神脚下的领导干部。为什么在台上慷慨激昂宣扬马列的人，暗地里却虔诚地跪拜鬼神？为什么接受党多年教育的领导干部，内心却如此离经叛道？烧自己办公室旺官运、国道改路建“飞黄腾达桥”、带领领导班子埋“升官符”，这些领导干部敬拜鬼神的案例连普通百姓看起来都觉得荒唐可笑，为什么身处高位的领导干部却执迷不悟呢？是什么样的动机和心理驱使这些领导干部屈膝跪拜于鬼神面前呢？

 

　　政治信仰动摇，权欲索求无度，把鬼神当成加官晋爵的“登天梯”

 

　　精神的动力源于信仰，精神的支柱源于信仰，中国共产党人的伟大精神和信念支柱源于对共产主义的坚定信仰。党的领导干部只有牢固树立共产主义信仰，才能真正明确从政价值追求、端正从政态度行为。然而，现实中一些党的领导干部却放弃最基本的政治信仰，不信马列信鬼神，鬼迷心窍，对鬼神顶礼膜拜，对鬼神的代言人“大师”们言听计从，深信不疑。这样的领导干部丧失了最基本的党性人格和政治尊严，而成为某些心怀鬼胎、装神弄鬼之徒的玩偶。

　　领导干部职务的上升，在某种程度上是人民和组织对自己能力与从政水平的认可，是个人价值实现的客观佐证，所以，从政者对职务的追求本无可厚非，但求官之心无度、求官之道不正，则会把人带上不归路。一些领导干部当了县长想当市长，当了市长又想当省长，当了省长还想当总理，宦海无涯、贪欲无度，现实中不可能实现，自己又不心甘，一心想着加官晋爵、永享尊贵。升迁现实的有限性与自身贪欲的无限性之间的巨大反差，使这些领导干部寄希望于具有超能力的大慈大悲、法力无边的鬼神，助佑自己官运亨通、一步登天。这最终导致一些领导干部丧失基本的政治操守，对鬼神顶礼膜拜。

　　领导干部坚守政治信仰、克制自身私欲，是一种党性修养，是一种从政能力，更是一种涵养和美德。领导干部政治信仰的动摇、权力欲望的失控、从政理智的丧失，最终只会使其丧失最基本的党性人格和政治尊严，偏离光明正道，步入邪魔外道。

 

　　服务意识丧失，投机心理作祟，把鬼神当成守护庇佑的“靠山石”

 

　　“民为国之本，本固则国宁”。自古贤明的为政治国者无不情系苍生、心系黎民。立党为公、执政为民是中国共产党的执政理念，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。作为党的领导干部，理所当然要把老百姓放在心中至高无上的位置去看待、去尊重，心里装着老百姓，凡事想着老百姓，视老百姓的利益高于一切。然而，现实中一些党的领导干部对老百姓的疾苦漠不关心、视而不见，在老百姓面前高高在上、趾高气扬，在鬼神案前却恭恭敬敬、服服帖帖，功德箱前慷慨大度