有些领导干部缘何“不问苍生问鬼神”

　　领导干部不想着如何从政为民、为民解难，想着的就只会是自己，沉迷于个人主义、享乐主义的春秋大梦之中，“得不到的拼命想得到，得到了又拼命不想失去”。但外部从政环境的现实是：快节奏的现代社会进入矛盾凸显期，社会环境复杂多变，各种不可预测的突发事件、客观制约因素增多，这也意味着其被问责、丢官帽、止步仕途的概率加大。担心出事、害怕担责、不甘平平，这种从政过程中的焦虑和不安使一些领导干部产生了投机从政心理：“谋私为政”——没有立党为公、执政为民，还想获得组织上的认可和老百姓的称赞；“慵懒为政”——不愿付出辛苦和智慧，没有实实在在的政绩，还想不断升迁。这样的黄粱美梦怎么能实现呢？于是，他们只有寄希望于看不见的鬼神，祈求法力无边的神灵能帮助自己祛除羁绊、渡过难关、交得官运。有了“鬼神靠山”，一些领导干部就有了底气，有了谋官的自信。

　　领导干部把鬼神当靠山，不仅反映了其政治信仰的丧失和党性修养的缺失，更反映了其“从政的不自信”——对自己从政道路、理论和制度的怀疑，对自己从政驾驭能力和水平的不自信。领导干部屈膝跪拜鬼神，反映了其自私自利的本质，是内心飞黄腾达、升官发财愿望狂热躁动的结果，鬼神只是其欲望投射表达的工具。鬼神的灵验法力其实只是自我暗示之后的认同、心理压力释放之后的放松、心理愿望表达之后的舒畅三者交织汇聚、融合作用的结果而已。自欺欺人的“鬼神靠山”终究是虚幻的。刘志军家里放了“靠山石”，其苦心经营的政治大厦一样也会坍塌崩溃。领导干部只有时刻把百姓放在心里，把正义良知行于脚下，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。依靠浩然正气、付出辛劳智慧，一步一个脚印地负重前行，天长日久，必然会打磨出仕途中最坚固的“靠山石”。

 

　　背离正义良知，寻求精神寄托，把鬼神当成消灾解难的“救命稻草”

 

　　依照党性原则为政、遵循正义良知行事，能给领导干部以巨大的心理正能量，使其心有所安、行有准则。现实中把鬼神当成救命稻草的领导干部，其行为基本上都背离了正义良知，触犯了党纪国法，内心大都缺乏安全感，充满了焦虑和惶恐。其动机大体可以分为以下两种。

　　一是祈求鬼神能宽恕自己的“罪行”，实现“心理救赎”。现实中个别领导干部在公开场合扮演“政治先锋”和“道德教化者”的角色，台上大讲党性修养、仁义道德，台下却言行不一、知行分离，大行贪赃枉法、腐化堕落之举。事实上，违背道德良知、贪赃枉法的领导干部没有几人能够心安理得，因为从小接受的道德教育、以往接受的政治教育、约定俗成的社会道德观念，都会在其精神世界习惯性地刻画出正义良知的准则，并对其罪行进行“道德审判”。现实中一些衣冠楚楚、威风凛凛的领导干部光鲜的背后，掩饰的可能是一颗并不快乐的脆弱之心。“做贼心虚”的领导干部在精神世界中找不到为自己行为辩护的正义性、合理性基础，由此产生强烈的空虚失落、焦虑不安心理，形成