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领导前沿

新时代中国共产党自我革命理论的生成逻辑/邓信良 张国启

来源:领导科学 作者:邓信良 张国启 日期:2022-04-11 16:08:54
现新世界”[3]。在对黑格尔辩证法的批判中,马克思认为事物是在坚持自我否定、自我扬弃中实现自我超越、自我发展。这些理论阐述奠定了无产阶级政党自我革命理论的哲学基础。新时代,推进党的自我革命必须牢牢坚持马克思主义的理论指导,坚持和发扬马克思主义的理论品质,唯有如此,才能在建设党的伟大工程的实践中不断丰富党的自我革命理论,为推进党的自我革命提供理论指引。
  第二,新时代中国共产党自我革命理论的生成源于对中华民族优秀传统文化的承续与弘扬。中华民族优秀传统文化植根于广袤的中华大地,孕育于中华民族几千年的发展历史,是中华民族血脉得以延续和中华文明得以发展的思想保障。党的自我革命应立足于中华民族优秀传统文化与我国社会发展实际的有机融合,只有如此,才能建设一个民族化、大众化、时代化的马克思主义政党。中华民族优秀传统文化蕴含着丰富的自我革命理论,一方面,中华民族历来拥有高度的自我警觉意识,具有自我反思、自我调适的优良传统。中华民族优秀传统文化中的“见贤思齐焉,见不齐而内省也”“吾日三省吾身”“人无远虑,必有近忧”等,无不凸显了其具有自省、自检、自改的优良传统,这些优秀品质使得中华民族薪火相传、生机勃勃。另一方面,中华民族传统优秀文化中蕴含着自立自强、攻坚克难的革命精神。这一精神彰显了中华民族优秀儿女历来具有顽强拼搏、奋发图强的优秀品质。越王勾践“卧薪尝胆”、司马迁虽逆境而作《史记》、祖逖立志报国而“闻鸡起舞”,唯有自强不息且不断革新,方能变得强大有力。中华民族优秀传统文化为新时代党的自我革命理论的形成提供了丰富的精神给养。推进党的自我革命应从优秀传统文化中吸取精神力量,弘扬优秀传统文化,实现中华民族优秀传统文化与党的自我革命理论的有机圆融,从而为推进党的伟大工程建设提供价值引领。
  二、历史逻辑:党的自我革命史以及对世界其他国家政党发展史的借鉴
  恩格斯指出:“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”[4]这一阐述集中体现了历史性的思想与思想性的历史的内在统一。思想形成于并反映着历史的发展进程,而历史的演进中必然蕴含着思想的承续发展,体现了历史与思想的相互映照。新时代,党的自我革命理论的形成,必然体现在百年来党的奋斗史、发展史之中,必然反映着党筚路蓝缕奠基创业的伟大历程,必然反映着党以马克思主义政党开放情怀吸收借鉴世界其他国家政党建设有益经验的历程。回顾百年来党的发展历程,一部党的建设史,就是一部党勇于自我革命的历史,就是一部不断艰辛探索党的建设规律的成长史。因此,在推进新时代党的自我革命中,我们应全面把握党的自我革命理论生成的历史逻辑。
  第一,新时代党的自我革命理论生成于党的自我革命的历史进程之中。党的自我革命理论的形成必然来源于百年来党不断坚持自我革命的历史,必然深刻体现于党围绕“如何建党,建设什么样的党”这一重要命题进行的艰难探索之中。自我革命理论的形成反映了党在不断应对各种风险与挑战,敢于坚持真理、纠正错误的斗争历程。党自成立以来就保持着马克思主义政党的革命斗争精神,在不断斗
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