上下级关系中传统忠义观现代化的问题与引导

　　二、传统忠义观现代化的问题

　　忠义观就是对忠义的看法，它是建立在对忠义概念理解和认识的基础上的。从上面忠义概念的历史流变可以看出，今天已经有不少人认同传统异化的忠义思想。这种异化的忠义思想既存在于普通的人际交往中，也存在于官场层级之间，对社会风气影响甚大。所以，正确认识分析当下官场中异化的忠义观，推进传统忠义观的现代化，不仅有利于规范吏治，也有利于引领社会风气的革新，从而促进社会的和谐发展。推进传统忠义观的现代化，首先要解决的是认识这一进程中的障碍因素，剖析传统忠义观现代化面临的问题。

　　首先是忠的狭隘化。传统之忠在广义或原初含义上不仅仅体现在对上一个方面，还体现在对下、对左右、对国家，如精忠报国之忠。但是，在现代化进程中，确实存在着忠的狭隘化，即相当多的人将忠简单理解为下对上的单向度效忠。如在集体决策时，按照制度设定应当是委员会集体讨论、一人一票、共同决定，但有些成员盲目服从班长，讨论不发言或者不发违背班长意志之言。这种随声附和的集体讨论，实际上还是一把手说了算。这种情况产生的原因，除了一把手的集权意识之外，委员会成员对忠的狭隘化理解也关涉其中。当然，忠的狭隘化既可能基于讨好上级，基于所谓自身的政治发展，也可能是为了消除杂音，确保统一意志和统一行动，但其客观结果是唯上是从，压制了民主的生存空间。再如，在政策执行中，一些干部不能很好地处理对上负责与对人民负责的关系，唯令是从，不会结合党和政府的需要与民众需求，人为地割裂了对党负责与对人民负责、对上负责与对下负责的关系，将让上级满意视为最大执行力，结果往往导致失信于民甚至民怨沸腾。

　　其次是义的异质化。传统儒家思想中的义指的是正路而不是歪门邪道，多是为了规避利而论及的君子之道，可理解为对国家的道义与责任。但是，在现代化进程中，干部队伍中却存在义的异质化现象，主要体现就是以亲戚朋友之义取代对党、对国家、对人民的道义与责任。比如，在干部任用过程中，讲战友情、同学谊，认哥们义气，混淆公私关系，导致任人唯亲、任人唯圈，将私人关系放在第一位，过分强调自己人、强调小团体的利益。再如，在决策和处理党政群体内部事务的过程中，强调圈子高于班子，搞所谓的“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子，进了班子不如进圈子，进了圈子不进班子等于进了班子”，将党政事务关系化、国家事务部门化、部门事务利益化。将义异质化并规约于圈子之内，往往导致党员干部热衷于研究庸俗的人际关系，营造所谓的人际关系网，视关系为生产力，大事小事通过关系搞定，找熟人、拉关系、请客吃饭送礼成为建立和巩固关系的常用手法，严重破坏了党风政风，影响了良好社会风气的培育。

　　三、传统忠义观现代化的引导

　　传统忠义观的现代化应有方向