“依附式”从政心态的本质解读与消除之道

　　朋党兴，政事乱。唐朝末年，面对牛李党的纷争，唐文宗发出了“去河北贼易，去朝廷朋党难”的慨叹。此后出现的北宋新旧党争、明末东林党争、清末帝后党争，都反映出历史上的“圈子文化”一直是困扰封建官场的一个顽疾。“圈子文化”的形成与残存延续，与众多从政者的依附心态有着密切的联系。直至今天，在消极腐朽“圈子文化”的惯性影响下，这种“依附式”从政心态仍残存于一些从政者心中，并产生了一系列消极的影响，值得认真研究。

　　一、“依附式”从政心态的本质解读

　　从政心态，是指在从政过程中对从政的价值定位、目的意义、方式手段的一种心理认知和心理状态。怀有“依附式”从政心态的从政者，其内心世界有强烈的依附情结，认为决定自己政治命运的是某些“大人物”，只有找个“大树”或“靠山”才能得到庇护，只有站对队、进圈子才能有前途。从政者如果产生了不健康的“依附式”从政心态，客观上就会造成其价值观的扭曲、心理的不健康和行为上的失范。

　　其一，“依附式”从政心态反映了某些领导干部权力观的错位。“依附式”从政者对权力的来源、如何获取权力、如何运用权力，没有一个清晰理智的认知，忽视了获得权力后要履行的责任义务，主观地认为自己的“官帽”是某个“贵人”“伯乐”赏识和提携的结果，并在内心世界想去依赖、去报恩、去服从。

　　其二，“依附式”从政心态反映了某些领导干部对自我从政能力的不自信。面对纷繁复杂的官场，一些领导干部缺乏一定的从政安全感，认为靠真才实学和智慧能力单枪匹马闯荡行不通。特别是那些出身低微、从贫寒家境中走出来的从政者，面对从政压力，底气不足、信心匮乏，于是一心想找个稳固的“靠山”。

　　其三，“依附式”从政心态反映了某些领导干部对现有干部管理制度的不信任。从政者实现自身权力职位的提升，除了要靠自己的勤劳智慧和出色的工作业绩之外，还要靠干部提拔任用体制机制的保障。一些从政者不相信通过自己的辛勤付出和工作业绩就能及时得到组织上的认可，对现有干部选拔任用体制机制的公平性、公正性心存怀疑，于是把升迁的希望寄托在顶头上司或者“上面的人”身上，并甘愿唯其马首是瞻，最终沦为某个人的“家臣”、附庸。

　　二、“依附式”从政心态产生的原因及危害

　　“依附式”从政心态深藏于从政者内心，具有极大的隐蔽性，但不可否认的是，它的产生与存在是客观的。“依附式”从政心态的产生，既有外部从政环境的影响，也有从政者自身的原因，是主客观共同作用的结果。一是传统“圈子文化”糟粕的惯性影响。中国几千年的官本位文化传统，使官场中形成了以血缘宗法关系为主，夹杂地缘关系和师生、同窗、同事关系的“圈子政治”，上下级之间形成了严重的人身依附关系。这种残存的“圈子文化”至今仍深深地影响着一些从政者的思想认知。二是个人功利观念和私心杂念的内在驱动。有些从政者从政伊始就没有树立正确的价值观，仅把当官当作光宗耀祖的工具，当成发财和满足私欲的手段，为了让自己的私利能尽快实现并最大化，千方百计寻“靠山”。还有的从