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从德福一致看社会公正的理性诉求/张丽艳

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:张丽艳 日期:2018-12-11 10:02:25
  【摘  要】道德与幸福是人生的两大主题,对西方文化和中国文化来说,德福一致一直以来都是对道德与幸福关系的理想追求。但是在当下中国,这样理想的关系面临着分裂的伦理困境,表现为人们在追求幸福时以道德滑坡为代价。当前,德福不一致主要是由信任危机、道德行为收益滞后、社会制度不完善造成的。实现德福一致,需要完善信任机制、强化舆论监督、建立公正的社会制度,使国民的道德水平得到进一步提升。
  【关 键 词】德福一致;社会公正;信任机制;舆论监督
  【作者简介】张丽艳(1983— )女,宁夏大学回族研究院博士研究生,宁夏大学讲师,研究方向为民族伦理与公共管理。
  【中图分类号】B821     【文献标识码】A     【文章编号】1003-2606(2018)32-0006-03
 
  道德与幸福的关系问题是伦理学的一个核心问题,这个问题一直以来被广为探讨。在现实生活中,道德与幸福的关系也是人们所面临的一个非常重要的问题。德福一致是指道德高尚的人能够得到幸福,自我价值也能够在高尚的德行下得到实现,而且感到幸福的人也一般都具有高尚的德性,这样社会才能实现良性运行与和谐发展。作为理想信念,德福一致一直以来都是社会和人们所追求的目标。但是,当前在我国德福不一致现象越来越严重,有些人追求幸福却摈弃道德,而有道德的人却又屡遭制度的不佑,出现了道德与幸福相背离甚至分裂的困境。怎样实现德福一致,从而实现社会公正,对我国建设和营造持续和谐稳定的社会环境、实现人民群众对美好生活的向往、全面建成小康社会具有重要意义。
  一、德福一致的内涵
  道德与幸福是人生的两大主题。道德与幸福的关系问题既是理论问题,也是现实问题。所谓德,就是德性的意思。在西方,从古希腊荷马时代开始,对德性的关注就成为一种传统。柏拉图和亚里士多德都曾强调过道德与幸福的关系。柏拉图认为,“德性和智慧是人生的真幸福”。也就是说,真正的幸福是通过美好的品德实现的,善是人最大的智慧,人生最高的幸福是达到至善。亚里士多德强调,幸福是人完善自己的一种活动。同时,他也认为至善即幸福。他提出,幸福是合乎德行的现实活动,要理性追求快乐,只有内心得到满足,才会实现幸福。现代英国著名的道德哲学家麦金太尔认为,德性包括人的理性能力和道德认知,德性是通过节制、律己等方式达到利己和利他的目的,同时确保有德之人过上美好生活,否则,让具有美好品性的人一直保有这种美好并且内化于人的品格是不现实的。也就是说,人们通过社会实践,在不断追求自由和解放的过程中,自然地实现了幸福,而且这是一个在实现自身价值的同时能过上美好生活的过程。
  中国传统文化也强调德福统一。“道”和“德”在中国的古典文献中往往是分开使用的。“道”最初指的是路,后来与人的行为联系起来,指做人的道理,再后来有表示事物运动变化规律的意思。“德”的含义在殷商的甲骨文中有表示站在十字路口目光向前直视之意,在周朝以后有按照规范做事而有所得之意。换句话说,“德”表示对“道”的认识、实践而后有所得。东汉刘熙认为:“德者,得也,得事宜也。”也就是说,有德行的人能在这种德性品行下与
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