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2016年3月中期

恐惧感:廉政文化建设的心理向度/高信奇

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:高信奇 日期:2016-04-07 16:02:00
恐惧感:廉政文化建设的心理向度
——基于规训权力的视角
 
  【摘  要】权力是政治生活的必需品,权力异化与滥用既是一种政治现象,也是一种文化现象。廉政文化建设是从政治文化、社会心理等层面来构建廉洁政治生活、权力正态运行的一套认知体系、政治态度和价值观念。培育和生产权力异化或滥用的道德恐惧和法律恐惧,是权力正态运行的心理原动力与权力乱用的矫正机制;用心底的“怕”编织权力伦理、营造社会风尚、武装公众头脑、演绎“表象技艺”,是恐惧型廉政文化的重要选择项与生成路径。
  【关 键 词】恐惧感;廉政文化;规训权力
  【作者简介】高信奇(1972— ),男,南京大学政府管理学院博士、南京市行政学院副教授,研究方向为政治社会学、政治哲学。
  【基金项目】本文是江苏省社科基金项目“社会主义协商民主工作机制研究”(项目编号:13ZZ2012)的阶段性成果。
  【中图分类号】G641     【文献标识码】A     【文章编号】1003-2606(2016)08-0007-04
  
  恐惧,通俗地说,即怕、畏,是人类面临外界不可预测或危险等情境而引发的无所适从的生理反应或心理感受。恐惧作为人类的一种心理感受状态,往往会直接投射到火热的政治生活之中。纵观西方政治文化发展、政治观念演变过程,个中蕴藏着政治恐惧理念的历史谱系。恐惧尽管是一种负面的情绪,然而在人类政治生活中却往往扮演着积极的角色。恐惧是政治焕发生机的源泉,是促使某些特定政治观念或政治价值形塑的动力,纵览政治文化发展史,从某种层面来说,正是基于对权力非正态运行、权力滥用所造成危害的恐惧,引发了人类对好制度、好生活的苦苦追寻,对权力正态运行的殚精竭虑。同样,培育权力滥用的恐惧感是廉政文化建设的重要向度,也是规范权力正态运行的心理强制力。
  一、恐惧感:公共权力正态运行的心理原动力
  恐惧的心理感受一直是西方政治生活实践中一个潜在的理念流,而且往往与政治生活有勾连,与公共权力相结盟。
  梳理西方政治生活发展脉络,从某种程度来说,西方政治的发展史就是一部克服政治权力滥用的恐惧的历史。在古希腊罗马时期,为了驯服权力的恣意妄为,政治思想家们开始不断探索政体问题。希腊政治哲学家柏拉图早年醉心于寡头政体,曾对“三十人僭主”政治抱有大展宏图的希望,而对于僭主寡头政体恐怖统治的恐惧让他很快与之决裂,并寄希望于民主政治。然而,在雅典民主派对其老师苏格拉底的审判中,柏拉图对民主政治中平民恣意用权产生了强烈的恐惧感,于是柏拉图进而转为推崇集智慧与美德于一身的哲学王统治的政体。亚里士多德在对政体进行考察时发现,极端的民主制与极端的寡头制都是极其危险的,正是基于对单一政体难免会造成政体循环与政制衰败以及政治生活紊乱的恐惧,亚里士多德设计了包括民主制、寡头制的混合政体。当扫描历史的镜头转向古罗马政治生活时,我们发现政治恐惧感同样出现在古罗马的政治舞台之上。务实的罗马人为了实现权力的公共性,防止权力落入某一阶层手中,设计了融合君主制、贵族制和民主制于一体的共和政体,使得三个阶层所代表的三种权力既相
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